Nadchodzące całkowite zaćmienie słońca zaplanowane na 8 kwietnia, które przez kilka minut wielu mieszkańcom Ameryki Północnej będzie wydawało się, że zgasiło słońce, rzuca już szeroki cień.
Oczekuje się, że jedna czwarta obywateli USA uda się w różne miejsca, gdzie będzie można zobaczyć zaćmienie w fazie najpełniejszej, nie wspominając o legionach obserwatorów nieba planujących przyjechać z zagranicy.
Ale dlaczego to wydarzenie, które powtórzy się w 2044 r., cieszy się tak dużym zainteresowaniem, a relacje na żywo są już potwierdzone w popularnych serwisach informacyjnych i na platformach transmisji strumieniowej dla tych, którzy nie mogą przyjechać?
Cóż, poza tym, że akcja rozgrywa się w części świata znanej z możliwości promowania niemal każdego wydarzenia, o ile może ono przynieść zysk, krótkie spojrzenie na to, jak zaćmienia pojawiają się w sztuce i literaturze, może dać pewną wskazówkę, dlaczego tak się dzieje. konkretne wydarzenie oddziałuje na wyobraźnię opinii publicznej.
Przedstawienia artystyczne na przestrzeni wieków
Od starożytnego Egiptu zaćmienia prawie zawsze były postrzegane jako zły znak. W przypadku tej wczesnej cywilizacji, jeśli słońce zostało nagle skradzione z nieba, oznaczało to, że wśród bogów działy się jakieś złe sprawy.
Dzień i noc, słońce i księżyc – te rzeczy powinny być od siebie oddzielone. W przeciwnym razie szykują się kłopoty.
Nie bez powodu malarze renesansu, tacy jak Rubens, włączali zaćmienia do przedstawień ukrzyżowania Chrystusa, symbolu nadziei przyćmionej przez ciemność.
Austriacki malarz ekspresjonista Egon Schiele nawiązał do tego tropu w swoim obrazie „Ukrzyżowanie z przyćmionym słońcem” z 1907 r., na którym jedyne światło w scenie pochodzi od widmowego drugiego słońca: aureoli Chrystusa.
We wczesnym okresie nowożytnym koncepcja zaćmień oznaczająca złe wieści zaczęła urzeczywistniać się jako omen bardziej polityczny niż religijny.
Cykle dnia i nocy, światła i ciemności zaczęto wiązać z cyklami polityki.
W tragedii Szekspira „Król Lear” z 1605 r. Gloucester zauważa: „Te późne zaćmienia słońca i księżyca nie wróżą nam nic dobrego”.
Pół wieku później John Milton napisał w „Raju utraconym”, że słońce:
Nietrudno z tego zrozumieć, dlaczego za rok, kiedy prawie połowa światowej populacji pójdzie do urn, a wielu z nich będzie groziło wybraniem alarmujących kandydatów „zmiany”, nadchodzące zaćmienie słońca może bardziej niż kiedykolwiek przemówić do naszego niepokoju świat.
Nietrudno sobie wyobrazić, że tym razem możemy być świadkami powtórzenia się scen podobnych do tych opisanych przez pamiętnikarza Johna Evelyna w 1652 r., przedstawiających zaćmienie słońca, które „tak niezmiernie zaniepokoiło cały Naród, tak jak prawie nikt by tego nie zrobił”. pracy, nikt nie wychodził ze swoich domów; tak śmiesznie byli wykorzystywani przez łobuzerskich i nieświadomych obserwatorów gwiazd.
Jednak pomimo dużego potencjału w postaci zagłady i mroku, nie musi tak być.
W ciągu ostatnich kilkuset lat artyści przedstawiali zaćmienia na wiele różnych sposobów i nie wszystkie z nich były ponuro złowieszcze.
Na przykład Emily Dickinson napisała piękny wiersz bez tytułu, którego pierwsza zwrotka brzmi:
Ostatnio zaćmienia są oczywiście szeroko obecne w kulturze popularnej, od Stephena Kinga po Stephenie Meyer, Awatar: Ostatni Władca Wiatru Do Awatar: Droga Wody.
Być może statystyki potwierdzą, że w większości te destrukcyjne zjawiska są nadal postrzegane jako zły omen. Ale w najlepszej sztuce zawsze światło wyłania się z ciemności.
Virginia Woolf, która w 1927 r. doświadczyła zaćmienia słońca, opisuje w swoim dzienniku pierwsze pogrążenie się w ciemności: „Nagle zgasło światło. Upadliśmy. Wymarło. Ziemia była martwa”.
Ale potem, gdy groza tej chwili ogarnia zgromadzonych obserwatorów nieba, kolory powracają: „Na początku z cudownym blaskiem i eterycznością, później już prawie normalnie, ale z wielkim poczuciem ulgi. To było jak powrót do zdrowia”.
Ponieważ w przypadku wszystkich tych zaćmień, prawdziwych lub fikcyjnych, należy pamiętać, że ciemność, którą niosą, jest ulotna: przeminie.
